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當今社會，二手機車市場正日益蓬勃發展，吸引著越來越多的消費者。無論是環保意識的崛起，還是經濟壓力的增加，購買二手機車已經成為許多人的首選之一。

這些二手機車提供了一個具有吸引力的選項，無論是為了省錢、減少交通堵塞，還是簡單地享受騎行的樂趣。然而，與之相關的挑戰也同樣不可忽視，包括選擇適合的車型、確保購買的安全性和合法性，以及二手機車的維護和保養等問題。

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有雙專科的張智皓醫師親自執行乳房超音波，好安心

這天，我懷著些許忐忑和期待的心情，走進了張醫師的診所，之前朋友們都對他讚不絕口，說他不僅技術精湛，而且對病人非常有耐心和親切，特別是他親自執行乳房超音波這一點，更是讓人覺得十分安心。

大量減重後乳房嚴重下垂，靠著張智皓醫師的獨特技術，我用了內提乳加上微外提乳，救回了我的奶

減重，一直是我人生中的一大課題，從小體型偏胖的我，經常因為身材受到嘲笑，隨著年齡的增長，我下定決心改變自己，開始了一段艱辛但充滿成就感的減重過程，經過一段時間的努力，我成功減重了近20公斤，不過這份驕傲很快被一個新問題所取代——乳房嚴重下垂。

經常聽到有人抱怨命運的不公，或抱怨生活的無奈。 人生有時確實很殘酷，兢兢業業，忙忙碌碌，有些東西，還是無法擁有，有些失去，再也找不回來。世界太大，歲月太短，許多出現在我們生命中的人與事，終究只能經歷，無法占有。于塵世而言，我們都只是匆匆過客，來時干干凈凈，去時兩手空空，過程也就幾十年光景。 很多時候，我們需要的不是抱怨與執著，而應該是看淡一切的隨緣與灑脫。 對于感情，緣來緣去，聚散離合，不用傷感，更不必強求。 有緣之人，就算相隔千山萬水也會相遇；無緣之人，哪怕近在咫尺也遙不可及。 有人說：“你會遇見誰，又和誰擦肩而過，上天早就有了安排，你能做的就是盡人力聽天命。” 能夠在剛剛好的時間里，遇到剛剛好的人，是一種幸運，可大多感情不是相見恨晚，就是陰差陽錯。 一位聽友說：遇見你，我才明白愛情的模樣，可惜我們之間存在的距離太多，你有你的星辰大海，我有我的暮雪千山，你我終究不是一個世界的人，再糾纏下去也沒有意義。雖然我現在還做不到完全放下，但我會學著去接受緣分的安排。 人與人，因緣而聚，緣盡而散。當彼此走上了分岔路口，會有遺憾，會有不舍，但還是要學會釋懷。 經歷越多，越明白，無論是長相廝守，還是愛而不得，都是一場歷練。不必為難，也無需執著，且一路前行，一路隨緣，相信一切自有安排。 對于生活，悲也好，喜也罷，皆是人生。 王國維在《采桑子》中寫道：“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星。都作連江點點萍。” 人生幾多風雨，你是歡喜也好，悲傷也罷，都不過南柯一夢，既然如此，又何必在意一時得失。 《莊子·田子方》中有個小故事，肩吾問孫叔敖：“你三次出任令尹卻不顯露出榮耀，后來，三次被罷官也沒有表現出憂愁的神色，總是這么歡暢自適，你心里到底是怎么想的？” 孫叔敖回答：“我覺得官職爵祿的到來不必去推卻，它們的離去也不可以去阻止，這些得與失都不是出于我的自身，也就沒有憂愁的神色。” 歲月如歌，無論福禍得失，無論成敗榮辱，該來的躲不過，該走的阻止不了，坦然面對，順其自然，就是最好的處事態度。 生命說到底，就是一場體驗，所有的酸甜苦辣，得得失失，都是旅途中的風景。 而對我們每個人來說，真正重要的不是風景，而是看風景的心情。 對無能為力的事，不糾結；對無緣之人，不強求。凡事只要努力過，認真過，珍惜過，就無需后悔。 人生本過客，得失皆隨緣。 在有限的時光里，我們要學會，用隨緣的心態，去面對塵世的起落沉浮，用真摯的情懷，去成全自己的人生。 往后的日子，有風聽風，有雨看雨，緣來珍惜，緣去珍重。 >>>更多美文：感悟人生

在江南，有幾座寺廟是頗為出名的。南京的棲霞寺、杭州的靈隱寺、蘇州的寒山寺，均為古剎。與這幾處名剎相比，鎮江的金山寺毫不遜色，絕不寒磣。杜牧在《江南春》中說“江南四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，而今看來，雖然時間的流逝讓那些當初頗為嘹亮的梵音佛語漸漸湮滅在了歷史的長河之中，但這幾座古剎并不滄桑。相反，它們還有一點老夫聊發少年狂的意思，將各自的古典演繹得愈加熱鬧而蓬勃。就這點而言，金山寺尤為突出。 金山寺是人們通俗的叫法，或者說是它的乳名。它的學名叫江天禪寺，是那位六下江南的康熙皇帝賜名且御筆親書的。其實，在一千六百多年的歷史中，這座東晉古剎幾易其名，老百姓并不買帝王將相或文人雅士的賬，除了導游或其他專業人士，人們只呼金山寺。在人們的心中，好像只有這樣叫才能顯得這座江南名寺親切而隨和。 金山寺當然坐落在金山上，只是遠遠看去整個金山都在寺廟的包裹之中，可見，在鎮江流傳著的“焦山山裹寺、金山寺裹山、北固寺冠山”之說法名不虛傳。鎮江的山都不高大，金山更是其中較為玲瓏者。金山名氣之大是否沾了金山寺的光？山即寺，寺亦山，你中有我，我中有你，很難分得清。金山原名伏牛山，顧名思義它的外形如一條牯牛，臥伏于滔滔江水之中。滄海桑田，如今的金山早已與陸地連成了一處，昔日的伏牛山也因法海掘地得金而更名為金山了。 金山是名山，名山往往跟名寺、名人有關聯。法海是金山寺的開山始祖，可以說，沒有法海就沒有金山寺。相傳他是唐代名相裴休之子，因天生光頭和“胎里素”，便出家做了和尚。他云游至伏牛山后，立志在此苦修。在山洞中，他驅蟒入江，并燃指一節以明心志。中國式的善良賦予了他好有好報，掘地得金便是最好的佐證。難怪宋相張商英贊之：“半間石室安禪地，蓋世功名不易磨，白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。”法海當然是得道高僧，然而，在事關金山寺的另一段神話“白娘子水漫金山寺”中，法海卻被塑造成了謀殺許仙、白素貞愛情的兇手，頗為令人費解。在我看來，要么就是名同人異的誤解，要么就是陰差陽錯的誤差，法海洞中，老頭陀恐怕又要燃去一指，方解心頭之痛了。 與金山有關的皇帝著實不少，后山腳下的御碼頭公開著這個秘密。在一眾帝王中，名聲最顯者除卻六下江南的康熙、乾隆祖孫倆，莫過于梁武帝蕭衍了。出生于鎮江丹陽的蕭衍是一位有著傳奇經歷的人物，一生命運多舛。對于他的坎坷，有些是他的無可奈何，有的則是他的自作自受。然而，在篤信佛教方面他是中國所有帝王中最為突出的。他居然幾度脫下龍袍換上袈裟入寺為僧，還曾在同泰寺當了三天的主持。說句老實話，小杜所說的“江南四百八十寺”，有一大半是因為他的影響而建成的。他與金山寺的因緣是由于夢到已故的愛妃郗氏變成了毒蛇，懇求他做佛事超度。為此，梁武帝便約請九位高僧，歷時三年編成《水陸儀軌》，并在金山寺組織水陸大法會，終成金山水陸法會之濫觴。 蘇東坡是聰明絕頂的文化“完人”，但他的才能和抱負卻幾乎是在其一生流浪中展示的。“人皆養兒望聰明，我被聰明誤一生”，其實聰明的文化大師何嘗不知自己人生的苦諦？只是不愿說破罷了。當他來到金山這塊方外之地，為自己疲憊不堪的心靈療傷時，還是忍不住在《自題金山畫像》中感嘆：“ 聞汝平生功業，黃州惠州儋州。”蘇東坡的苦難是大宋王朝的傷疤，難怪余秋雨說“蘇東坡在示眾，整個民族在丟人”。但他又是豁達的，他以別致的方式將心愛的白玉帶贈與寺院，足成了“金山四寶”，為金山留下了又一段佳話。 岳飛就沒有蘇東坡那么幸運了，那十二道要命的金牌不但鑄就了秦檜的惡名，連宋高宗清麗脫俗的《翰墨志》也因風波亭的風沙而污穢不堪。在離開金山的前夕，盡管道悅大和尚一再提醒戰場上無敵的元帥“歲底不足，謹防天哭。奉下兩點，將人害毒”，可是精忠報國的他直到被誣下獄，才悔之晚矣。更令他沒有想到的是，他的金山之行給這座江南名剎帶來了沖天的烈焰。好在道悅法師料敵機先，于捉拿的兵士到來之前便已坐化，只在空氣中留下了那低沉而不甘的偈語：“吾年四十九，是非終日有。不為自己身，只因多開口。何立自南來，我向西方走。不是佛力大，幾乎落人手”。 在金山的諸多傳說中，白娘子水漫金山寺無疑是流傳最廣的。作為中國的四大愛情傳說之一，白素貞與許仙的愛情被人們演繹得如泣如訴。其實，在金山的眾多傳說中，這段傳奇最不靠譜，其他的傳說或多或少都有一點歷史的痕跡或實證的影子，而《白蛇傳》則是純粹的神話。之所以它的影響如此之廣，恐怕與傳說中寄托了人們對愛情美好的向往、對惡勢力深惡痛絕的精神取舍有關。 與金山有關的另一位美麗女性是梁紅玉，她是江北不遠的淮安人，因戰亂流落到了鎮江，淪為風塵女子。被韓世忠救出后，便以身相報。這是一個知恩圖報的女子，更是一個頗通謀略的巾幗英雄，她擂鼓戰金山幫助丈夫打敗入侵金兵的故事更是為人們耳熟能詳。據說，她還被宋高宗封為“安國夫人”，晚年與其夫韓世忠歸隱杭州西湖，過上了清靜悠閑的生活。公元1151年，韓世忠病逝。不到兩年，梁紅玉也悒郁而逝，夫婦合葬于蘇州靈巖山下。 金山在鎮江的西北，坐擁名剎，香火日盛。因有眾多的傳說，山雖不高，倒也讓人覺得分外的巍峨。這里梵音嘹亮，歷史蘊涌，景致參差。每到黃昏，斜陽半城，彩霞滿天。金山腳下，一江如練，碎金萬點，人們在如癡如醉的氤氳中，尋尋覓覓，細數那些美麗的傳說和白娘子純粹如詩的愛情。 >>>更多美文：散文隨筆

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